Category: Ուսումնական նյութեր

Выпишите словосочетания «прилагательное + существительное», укажите род и число

Брат-братский, плоскость-, ангел-англский, январь-январский, чех-чехьская, мужик-мужской, турист-туристьская, грек-грекска.

Ես արթնացա, բայց ոչ իմ տանը այլ մի տանը, որի պատերը ծառեր էին, իսկ տանիքը տերևներ։ Դե սկսենք վերհիշել, թե ոնց ես հայտնվեցի այս տանը։ Ես առավոտը արթնացա նպատակով, որ կգտնեմ մի հրաշալի տուն։ Ես ընկա ճանապարհ, հասա մի գյուղի, որտեղ գարուն չէին տեսել։ Ես սկսեցի խոսել մի գյուղացու հետ։

Նա ասաց․

-Մենք գարուն չենք տեսել, և ի՞նչ է դա։

Ես պատասխանեցի․

— Դա եղանակ է, որում ամեն ինչ ծաղկում է։

Եվ ես հարցրեցի․

—Որտեղի՞ց ես հայտնվեցի այդ տանը։

Նա պատասխանեց ․

— Լավ, կասեմ, մենք էինք ցանել ծառերը ,և քո տունը այդպիսի տպավորութուն է թողնում իսկ երկրորդ պատճառ, քո ուզածը իրականա։

Գարուն է բացվել․ երաժշտություն

Բնակչությու 260367

Տարացք 2090 km 2

Մարզկենտրոն Առտաշատ

Continue reading “Արարատի մարզ” →

Վարժ․ 143

Որթերի մեջ մի անծանոթ աղջիկ տեսա։

Որդերի պատճառով ձկնորսություն։

Շատ հաջող ավարտ ունեցավ մեր ձեռնարկը։

Հաչող շունի կծան չի լինում։

Երեխայի կտրիչ ատամները արդեն դուրս էին եկել։

Իմ բոլոր կտրիճ ընկերները հավաքվել էին այսօր։

Վարժ․ 144

Նստելու համար մի հարթ տեղ եմ փնտրում։

Քամին ամբողջ հարդը բարձրացրել ու օդում էր պտտում։

Տարբեր ախտ էր քայքայել էին մարմինը։

Փոշիով ու աղտ էր ծածկված փողոցը։

Մի ուղտ քարավանից առանձնացել էր։

Քո արած ուխտ թանկ է մեզ համար։

Վառժ 145

Խոսքս մի ընդհատտի

մինչև երբ պիտի գաղտնի պահես

անձրևը վոնց սկսել է տենցել կկտրվի

օդանավի վայրէքը ոմեք չնկատեց

Վարժ․ 134

Արդեն, հաղորդել, արևմուտք, զվարթ, սախարթախիտ, բրդոտ, ժողովուրդ, հերթ, օրիօրդ, ընդունակ, արտաքին, չորրորդ, մարդկային, փարթամ։

Վարժ․ 135

Վերջ, ողջ, նկարիչ, չղջիկ, վայրէջք, հաչոց, խոչնդոտ, թռչուն, թրջել, թրչել,միջև, մինչև, ամբողջ, առաջին, աղջամուռ։

Վարժ․ 142

Թոռնիկը արագ թռավ տատի գիրկը։շ

Միաժամանակ երեք գիրք է կարդում։

Հորդ անձրևը կտրվելու միտք չուներ։

Հորթ տրտինգ տալով վացեց մոր մոտ։

Բաժիններ

Դասարանական առաջադրանքներ 

1․ Գրե՛ք թվանշաններով․ 

Մեկ հինգերորդ  1\5

Continue reading “Բաժիններ” →

Առաջադրանքներ

1. Թվերը  պարզ արտադրիչների վերլուծելով՝ գտիր ամենամեծ ընդհանուր բաժանարարը․
   ա․ (88; 104); 2
   բ․  (85; 102);
   գ․  (31; 40);
   դ․  (140; 224); 2
   ե․  (45; 48; 81);
   զ․  (57; 76; 83);
   է․  (260; 325; 455) 5
2. Թվերը պարզ արտադրիչների վերլուծելով՝ գտիր ամենափոքր ընդհանուր բազմապատիկը․
   • ա․ [21; 28] 84,
   • բ․  [84; 108] 756
   • գ.  [160; 260] 2080
   • դ․  [14; 35; 42] 210
   • ե․  [15; 40; 45] 360
3. Թվերը  պարզ արտադրիչների վերլուծելով՝ գտիր ամենափոքր ընդհանուր բազմապատիկը․
   • ա․  [23; 31] 713
   • բ․   [32; 35] 1120
   • գ.   [54; 126] 1134
   • դ․   [48; 36; 54] 432
   • ե․   [51; 68; 85]։

Վարժ․ 131

Ուրբաթ օրը կենդանին խնդիր է կազմել։

Պարգևը աշխատում էր դարփին։

Վարժ․ 132

Նուրբ, սրբել, դարփին, խաբել, թպրտալ, երբներանգ, երբեք, համբուրել, փրփրել, հինգշաբթի, ճամփորդ, դարպաս, ճանապարհ, աղբանոց, իբրև, եղբայր։

Վարժ․ 133

Թարգմանել, հագուստ, կարգ, պարգևատրել, երգիչ, օգուտ, անեծք, սայթակել, զորք, վարքաբեկել, գրկել, ձաքուկ։

• Հ. Թումանյանի «Երկու սև ամպ» բանաստեղծությունն անգի՛ր սովորիր:
• Ի՞նչն է գերակշռում բանաստեղծության մեջ՝ գո՞ւյնը, թե՞ շարժումը: Պատասխանդ պատճառաբանի՛ր:

Շատ սիրուն բնություն, որտեղ ամպերը իրար կըպած ու միասին գնում են քամու առաջ։

• Նկարի՛ր բանաստեղծությունը, ապա ձայնագրիր:
• Ո՞րն է բանաստեղծության գլխավոր իմաստն արտահայտող տողը: Դո՛ւրս գրիր և պատճառաբանիր, թե ինչու ես այդպես մտածում:

Իրար կըպած ու միասին,
Երկու սև ամպ, երկու սև ամպ…

Ինձ թվում է սա է գլխավոր իմաստն արտահայտող տողերը, որովհետև այստեղ մեզ սովորեցնում է, որ միշտ միասին լինենք։

• Ի՛նքդ վերնագրիր բանաստեղծությունը: Անբախտ քամի։
• Արձակ, գրավոր պատմի՛ր բանա



Մատենադարանը գտնվում է Մաշտոցի պողոտայի վեերին հատվածում և համարվում է ամենա-մեծ ծեռագրերի պահոց

Մատենադարանի դիմաց տեղադրված են հայտնի մարդկանց հուշարձանները՝

Թորոս Ռոսլին՝

Ռոսլինի ստեղծագործական ողջ գործունեությունն ընթացել է Հռոմկլայում, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր կաթողիկոսական աթոռանիստը։ Հռոմկլայում պաշտոնավարած կաթողիկոսները մեծ ուշադրություն էին հատկացնում ձեռագրական մշակույթին, գրչության և մատենական նկարչության զարգացմանը։ Կաթողիկոսական ձեռագրատանը ձևավորված մանրանկարչության դպրոցը գլխավորն էր մյուս դպրոցների մեջ ու վճռական ազդեցություն ունեցավ կիլիկյան և ոչ միայն կիլիկյան գրքարվեստի հետագա զարգացման վրա։

Գրիգոր Տաթևացու՝

Գրիգոր Տաթևացուն եղել է, Հայ փիլիսոփա, տնտեսագետ, աստվածաբան, մանկավարժ, եկեղեցական գործիչ։

Անանիա Շիրակացու՝

Անանիա Շիրակացին եղել է Անանիա գյուղից։ Նախնական կրթությունը հավանաբար ստացել է Դպրեվանքի դպրոցում։ Այդ ընթացքում նա սովորել է Աստվածաշունչը և ՍողոմոնիՍաղմոսարան գիրքը, որի իմաստության խորհրդից ներշնչում քաղելով և համարողություն (թվաբանություն) սիրելով, որոշում է շարունակել ուսումը։ Սակայն Հայաստանում որևէ ուսուցիչ և գիտական գրքեր չգտնելով, մեկնում է Բյուզանդիա։ Թեուդոպոլիս քաղաքում Եղիազարոս անունով մի անձից լսում է Քրիստոսատուր անունով մի մաթեմատիկոսի մասին, որը ապրում էր Չորրորդ Հայքում։

Խորենացու մասին կենսագրական տեղեկությունները քիչ են։ Դրանց մեծ մասը հաղորդում է ինքը՝ հեղինակը, իր «Հայոց պատմության» մեջ պատահական կերպով։ Մովսես Խորենացին ծնվել է 5-րդ դարի սկզբին՝ մոտ 410-415 թվականներին, ենթադրաբար՝ Տարոն գավառի Խորնի կամ Խորոն գյուղում, մեկ այլ վարկածով՝ Սյունիքի Հաբանդ գավառի Խորեա(ն) գյուղում (ըստ Կորյունի վկայության. Մ. Խորենացին իր մանկության տարիներում սկզբնական կրթությունը ստացել է իր ծննդավայր Սյունիքում՝ Մեսրոպ Մաշտոցի այնտեղ հիմնած դպրոցում)։ Ենթադրվում է, որ 15-16 տարեկան հասակում, այսինքն մոտ 427 թվականին, նա ուղարկվում է Վաղարշապատ։

Մխիթար Գոշի՝

Մխիթար Գոշ (1130, Գանձակ – 1213, Գոշավանք), հայ մտածող–գիտնական, օրենսդիր, առակագիր, հոգևորական, մանկավարժ, հասարակական գործիչ։

Մխիթար Գոշի առակներով 12–րդ դարի հայ գրականության մեջ մուտք է գործել ժողովրդական բանարվեստի տեսակը՝ առակը։

Մ. Գոշի իմաստության համբավն այնքան է հռչակվել, որ շատերը հեռավոր վայրերից եկել են աշակերտելու նրան։

Կենսագրական տեղեկություններ չեն պահպանվել. հայտնի են միայն հոր և հորեղբոր անունները՝ Թագվոշ և Դոդոնա։ Հայտնի է, որ նա աշխարհիկ մարդ է եղել, երկար ժամանակ ապրել է Կիլիկիայում, շրջագայել է այլ վայրեր և ծանոթացել ժողովրդի, հատկապես աշխատավոր մարդկանց կյանքին։

Մեսրոպ Մաշտոցը ազնվական Վարդանի որդին էր (ըստ Անանիա Շիրակացու՝ «ազատի տնից»)։ Հայաստանում ստացել է հունական կրթություն։ Տիրապետում էր հունարենին, պարսկերենին, ասորերենին, վրացերենին։ Սկզբնական շրջանում անցել է ծառայության հայոց Խոսրով Դ (մոտ 385-388) թագավորի արքունիքում, եղել է զինվորական, ապա՝ պալատական գրագիր։ Մոտ 395-396 թվականներին դարձել է հոգևորական, և մեկնել Վասպուրականի Գողթն գավառը, ուր տեղի իշխան Շաբիթից ստանալով գործելու ազատ հնարավորություն հիմնել է քրիստոնեական համայնքներ, եկեղեցական դասեր։ Շրջագայել է նաև Սյունիքում։ Ունեցել է աշակերտներ, որոնք հետո դարձել են նրա օգնականները լուսավորական գործունեության ասպարեզում։ Այս շրջանում մտադրվել է ստեղծել հայկական գրեր՝ Աստվածաշունչը թարգմանելու համար։ Վերադարձել է Վաղարշապատ, որտեղ կաթողիկոս Սահակ Ա Պարթևի նախաձեռնությամբ հրավիրվել է հատուկ ժողով։

Կորյուն վարդապետը 5-րդ դարի հայ մատենագրության, կրթական ու մշակութային գործիչների գլխավոր դեմքերից է։ Ուսանել է Վաղարշապատում, այնուհետև ուսումը շարունակել է Կոստանդնուպոլսում, իսկ Ասորիքում հմտացել հունարենի և ասորերենի տիրապետման մեջ։ Մեսրոպ Մաշտոցի և Սահակ Պարթևի հանձնարարությամբ ուսուցանելու է մեկնել Հայաստանի գավառները։ Ապա իր մյուս աշակերտներից ոմանց հետ ուղարկվել է Ասորիք և Կ.Պոլիս՝ ասորերենի և հունարենի մեջ հմտանալու։ Կորյունը և մյուսները հայրենիք են վերադարձել 431-ից հետո՝ իրենց հետ բերելով Ս.Գրքի հունական լավագույն օրինակներ, ինչպես և Նիկեայի առաջին ու Եփեսոսի տիեզերական ժողովների կանոնները։ Դրանից հետո Կորյունը զբաղվել է եկեղեցական և թարգմանչական գործունեությամբ, մասնակցել Աստվածաշնչի հայերեն թարգմանությանը։ Ենթադրվում է, որ թարգմանել է «Նար Մակաբայեցոց» գիրքը և այլ երկեր։ Բայց Կորյունի հեղինակությամբ մեզ հասած միակ վավերական գործը Մեսրոպ Մաշտոցի կենսագրությունն է, որ շուրջ 442-ին Հայոց կաթողիկոս Հովսեփ Ա Վայոցձորցու (Հողոցմեցի) պատվերով գրել է 443-451 թվականների ընթացքում։